| تبليغات | X |
|
نشريه شماره اول
چهارشنبه سیزدهم تیر 1386 6:36
دو جشن در يك روز در بيستم جمادي الثاني، که امسال چهاردهم تير است، دو جشن تولد براي دونفر که خيلي دوستشان داريم، مي گيريم؛ حضرت زهرا(س) و فرزند ايشان حضرت امام خميني(ره) آيا ميدانيد امسال چندمين سال تولد اين دوعزيز است؟ کار سختي نيست، فقط کافي است سال تولدش را از سال قمري فعلي يعني 1428 کم کنيم. حضرت زهرا(ع) 8 سال قبل از هجرت پيامبر به مدينه، متولد شدند. يعني 1436 سال از تولد آن بزرگوار مي گذرد و امام خميني(ره) در سال 1330 قمري به دنيا آمدند و 106 سال از آن روز گذشته است. تولدشان مبارک. بهشت زير پاي مادران است اين جمله زيبا را هم پيامبر فرموده اند و هم دختر ايشان حضرت زهرا(ع) اما حضرت فاطمه(ع) قبل از گفتن اين جمله يک دستور زيباي ديگر هم داده اند «در خدمت مادر باش، زيرا بهشت زير پاي مادران است». چه خوب است امروز که روز مادر است، اين سخن زيباي حضرت زهرا(ع) را به کار بنديم و فرزند خوبي براي مادر و پدرمان باشيم. بیانات مقام معظم رهبری به مناسبت تولد حضرت زهرا (س) كيفيت و چگونگي تولد حضرت زهرا(س) دوران باردارى حضرت خديجه سلاماللَّهعليه سپرى گشت، زمان وضع حمل فرارسيد، حضرت خديجه سلاماللَّهعليه براى زنان قريش پيام فرستاد تا بيايند و او را در امر وضع حمل كمك كرد و كارهاى مربوط به اين برهه كه مخصوص زنان است برعهده گيرند. اما زنان قريش پاسخ دادند كه ما نخواهيم آمد، چرا كه سخن ما را نشنيده انگاشتى و با محمد صلى اللَّه عليه و آله يتيم ابوطالب، پيمان زناشوئى بستى. خديجه از اين پاسخ رنجيده خاطر گشت، اما در يكى از همين روزها در حالى كه او همچنان در بستر آرميده بود، چهار زن گندمگون و بلندبالا مشاهده نمود كه بر او وارد شدند. خديجه كه از ديدن آنان در هراس شده بود به تكاپو افتاد اما يكى از زنان او را آرام نمود و گفت: اى خديجه! اندوهگين و هراسناك مباش، ما از جانب خدا به سويت آمدهايم و خواهران تو هستيم، من ساره همسر ابراهيم خليلم و اين آسيه همسر فرعون است و آن يكى مريم دختر عمران و چهارمين ما صفورا دختر شعيب است. در اين هنگام چهار زن در چهار سوى خديجه سلاماللَّهعليه قرار گرفتند و حضرت خديجه سلاماللَّهعليه حمل خود را بر زمين نهاد و نورى از او ساطع گرديد كه شرق و غرب عالم پرتوافكن شد. نورى كه به خانههاى مكه راه يافت و همه را در حيرت فروبرد. پس از آن ده فرشته همراه با طشت و ابريقى مملو از آب كوثر از آسمان فرود آمدند. آن بانويى كه در پيش روى خديجه قرار داشت مولود را با آن آب شستشو داده و جامه كه از شير سفيدتر و از عنبر خوشبوتر بود بيرون آورد. با يكى تن مولود را پوشاند، و ديگرى را مقنعهى او قرار داد آنگاه دست خود را بر لبان كودك نهاد و او را به سخن گفتن وادار نمود، فاطمه دهان گشود و چنين فرمود: اشهد ان لا اله اللَّه و اشهد ان محمد رسولاللَّه سيدالانبياء و ان بعلى سيدالاوصياء و ولدى سادة الاسباط.آنگاه يكايك بانوان را سلام داده به نامشان خواند. آنها هم با رويى گشاده مولود فرخنده را مورد ملاطفت قرار دادند. حوريان بشارت تولد او را به آسمانها بردند. در آسمان از يمن قدوم او نورى پديدار آمد و ساطع گرديد كه تا آن زمان سماواتيان چنين نورى را رؤيت ننموده بودند. بانوان خديجه را شادباش گفته از ميمنت و مباركى و طهارت نسلش سخنها گفتند. خديجه با سرورى زايدالوصف كودك را در آغوش كشيد و با دنيايى اميد و آرزو پستان در دهان او گذارد. معرفي كتاب كتاب نامه اي به خواهرم مولف: مهدي عدالتيان قيمت: 500 تومان گيرنده: آنانكه از كهنه پرستي بيزارند آنان كه قايل به آزادي انديشه و انتخاب اند آنان كه حجاب را دوست ندارند و جواب به سوالات زير: - اصلاَ كجاي قرآن نوشته كه زن بايد حجاب داشته باشد؟ - چرا مردان هركاري كه دلشان بخواهد مي كنند و همه محدويت ها براي زنان در نظر گرفته شده است؟ - بي حجاب بودن زن چه ضرري براي ديگران دارد؟ - چرا به مردها نمي گويند نگاه نكنند؟ و... ـ متقاضيان كتب فوق ميتوانند با پرداخت قيمت، از طريق ما آنها را دريافت نمايند. چند سخن از زبان اطرافيان پيامبر عايشه مىگويد: هر وقت پيغمبر به شوق بهشت مىافتاد فاطمه را مىبوسيد و مىبوئيد و مىفرمود: بوى بهشت را از فاطمه استشمام مىكنم. و مىافزود: فاطمه سرآمد زنان بهشت است. فاطمه انسانى آسمانى است.! -عايشه گفت: هيچ كس را در گفتار شبيهتر از فاطمه به پيغمبر نديدم. هرگاه وارد مىشد بر پيغامبر(صلى الله عليه و آله) حضرت به احترام وى برمىخاست ودست او را مىگرفت و مىبوسيد، و در جاى خود مىنشانيد. مادر گاهِ ترديدم، رهنمايي راه آشنا که راه از بيراهه نشانم دهد. مادر تو شگفتي خلقتي، تو لبريز از عظمتي؛ تو را سپاس مي گويم و مي ستايمت. عظمت مقام مادر: در قانون خلقت، هرچه مقام آفريده اي بالاتر است، وظايف او هم سنگين تر مي شود. در اين ميان، زن که به عنوان انسان، جانشين خدا در زمين و به عنوان مادر، پرورش دهنده افراد جامعه بشري است، از مقام بلند و والايي برخودار است. آيت الله جوادي آملي، در مورد عظمت مقام مادر و وظايف او چنين مي نويسد: «يک سلسله مسئوليت هاي پرورشي به عهده مادر است که مرد از آن محروم است. زن حداقل سي ماه يک سري مسئوليت هايي دارد که مرد ندارد. در اين سي ماه که کودک مستقيماٌ از مادر تغذيه مي کند، مادر مسئول حفظ دو نفر است؛ يکي براي خود و ديگري براي کودک. آيا اين عظمت زن نيست؟ اين مسئوليتي نيست که ذات اقدس الهي به زن داده است که به زن فرمود: مسئوليت در حفظ انديشه ها، افکار و عقايد بيش از مرد است. تو مسئول دو نفري. از اين رو مواظب افکار و انديشه هايت باش؛ زيرا که بسياري از مسائل، از راه انديشه به فرزند مي رسد». دعا براي والدين: خداي متعال در کتاب آسماني اش، قرآن کريم، در چهار مورد احسان و اکرام والدين را بلافاصله بعد از توحيد و عبادت خود ذکر کرده که اين نشان دهنده تأکيد بر وجوب احترام و احسان به والدين و بزرگ داشت مقام آنان است. افزون بر اين، در موارد چندي نيز مؤمنان را به دعا در حق والدين و طلب آمرزش براي آنان توصيه کرده است. ما نيز در اين روز بزرگداشت مقام مادر، دست به دعا بر مي داريم و از خداي يگانه براي همه مادران مهربان برکت، رحمت و عزت مي طلبيم.
السلام علیک یا صدیقه الشهیده یا فاطمه الزهرا(س)
پنجشنبه دهم خرداد 1386 11:42
بسم الله الرحمن الرحيم در سالروز شهادت مظلومانه حضرت صديقه كبري فاطمه زهرا (س) در تاريخ چهارشنبه 9/3/1386 اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء در محل مسجد امام سجاد(ع) آغاز شد. مراسم دهه فاطميه نيز دراين مكان از 10/3/86 برگزار مي شود. از عاشقان اهل بيت عصمت و طهارت دعوت مي شود در اين مراسم شركت فرمايند. اجركم عند الله
درباره توبه واقعی وچگونگی آن توضیح دهید .
جمعه پانزدهم دی 1385 3:14
پاسخ:
باسلام دوست محترم توبه واقعي يعني بازگشت واقعي به بندگي و اطاعت از فرمان هاي خداوند متعال . در نهج البلاغه اميرالمؤ منين علي(ع) فرمودند : توبه واقعي وقتي است كه از گذشته ات كاملاً پشيمان شوي و قصد بر ترك گناهان داشته باشي و اگر حق الناسي بر گردن تو است آنرا ادا كني و اگر عبادتي از تو فوت شده آنرا بجا آوري . اگر راننده در مسيري به انحراف رفت، پس از توجّه، از راهي كه رفته باز مي گردد، ولي اگر به مسير خود ادامه دهد و فقط به زبان بگويد: منحرف شدم، ماشين به مسير اصلي بر نمي گردد و هيچكدام از مسافران، عذر اين راننده را نميپذيرند. توبه، يعني بازگشت از خلافكاري و جبران گذشته، كه در اين صورت خداوند، هم توبه را مي پذيرد: "ان ا.. يقبل التوبه" (1) و هم توبه كننده را دوست مي دارد: "ان ا... يحب التوابين" (2) اگر مال كسي را ناحقّ خورده است، به صاحبش برگرداند و اگر نمي خواهد شناخته شود، از طريق بانك يا واسطة ديگر، بدون آن كه خودش را معرّفي كند، مبلغ را به حساب او بريزد. اگر كسي را آزرده، عذرخواهي كند. اگر نمازي را نخوانده، قضا كند. اگر حقي را كه بايد اظهار كند، كتمان كرده است اعلام كند و به هر حال آنچه را خلاف كرده بايد به نحو مطلوبي اصلاح كند. قرآن در كنار جملة "تابوا" فرمود: "و اصلحوا" (3) يعني توبه، همراه با اصلاحات و جبران كاستي ها است. توبه بايد فوري باشد، زيرا اگر گناهان جمع شوند، توبه مشكل مي شود. غبار روي لباس با فوتي برطرف مي شود، ولي انبوه خاك روي زمين، با فوت برطرف نمي شود. در روايات مي خوانيم: "اِتّقوا المُحقّرات من الذّنوب فانّها لا تغفر" (4)، از گناهان كوچك پرهيز كنيد كه بخشيده نمي شود. شايد به اين دليل كه در گناهان كوچك، انسان احساس شرمندگي نمي كند و لذا به فكر توبه هم نمي افتد، بلكه جسارت و جرأت او بر تكرار آن زياد و زمينه اي براي بخشش فراهم نمي شود. اگر كسي كه مقدار كمي بدهي دارد، به طلبكار بگويد: تو كه از من طلبي نداري، مقداري كه مي خواهي ارزشي ندارد، او طلب خود را نمي بخشد، ولي اگر مبلغ بيشتري بدهكار باشد و نزد طلبكار آيد و عذرخواهي كند، طلبكار يا به او مهلت مي دهد و يا او را ميبخشد. آري، طلبكار، مقدار كم را با جسارت نمي بخشد، ولي مقدار زياد را ممكن است با عذرخواهي ببخشد. منابع و مآخذ: 1. سوره مباركه توبه/ آيه104 2. سوره مباركه بقره/ آيه160 3. سوره مباركه بقره/ آيه 222
رويكردي به توبه
جمعه پانزدهم دی 1385 3:11
معنای زين العابدين
یکشنبه پنجم آذر 1385 9:41
"زيباترين روح پرستنده"، ترجمه، "زين العابدين" است. نشان مي دهد كه اصطلاحات، كلمات و حتي صفاتي كه ما براي بيان مفاهيم، معاني، عقايد و حتي شخصيت هاي بزرگ مذهبمان به كار مي بريم، در تلقي امروز به گونه اي است و در تلقي نخستين اش به گونه اي ديگر. زيرا ما گاه صفات و اسامي و يا مناقبي را كه در كتب قديم و اصليمان وجود ندارد، بنا به سليقه ي فعلي خودمان، براي پيشوايانمان به كار مي بريم و اين امر حاكي از آن است كه بينش امروز ما تا چه حد با بينش نخستين تشيع و اسلام اختلاف دارد.
صفات و اسامي و اصطلاحاتي هستند كه اصيل اند، و از صدر اسلام وجود دارند، و ما هم آنها را به كار مي بريم، اما نوع تلقي ما و مفهومي كه از آنها احساس مي كنيم، كاملاً با آنچه كه اول بوده، فرق دارد. اين اصطلاح "زين العابدين" را به طور معمول كه به كار مي بريم، هيچ احساسي از آن نداريم، هيچ فضيلتي و هيچ صفت مشخصي در اين كلمه و در اين لقب احساس نمي كنيم، در صورتي كه اگر در محتواي دقيق و لطيف اين معني تجديد نظر كنيم و با يك نگاه تازه بدان بنگريم، مي بينيم كه چه صفت عالي و زيبايي است: "زيباترين روح پرستنده" ،"زيور و زينت پرستندگان".
نيز ما هميشه فضيلت ها، ارزش ها، و عظمت هاي رهبرانمان را، پيشوايان بزرگ اسلامي مان را، با ارزش هاي ديني و قومي فرهنگ بشري و نظام هاي طبقاتي مي سنجيم، و خيال مي كنيم كه اگر با همان ملاك ها و صفات و ارزش هاي عالي اي كه بزرگان قومي و تاريخي و قهرمانان خودمان را تجليل و تعظيم و توصيف مي كرديم و مي كنيم ائمه راهم توصيف كنيم، آنها را خيلي تجليل كرده ايم. در صورتي كه اساساً دستگاه ارزش هاي اسلامي، با سيستم ارزش هاي قومي و ملي و فرهنگي كاملاً متفاوت است. مثلاً ما خيال مي كنيم، كه اگر بگوييم پيغمبر اسلام سايه نداشته است، صفت بزرگي را از پيغمبر عنوان كرده ايم، در صورتي كه ارزش هاي پيغمبر اسلام در زبان كسي كه كه بهتر از هر كس ديگر مي تواند از او سخن بگويد [امام جعفر صادق(ع)] اين است:
كان رسول الله يجلس جلوس العبد و ياكل اكل العبد و يعلم انه العبد
"رسول خدا نشست و برخاست مي كرد، مثل نشست و برخاست يك بنده، غذا مي خورد، مثل غذا خوردن يك بنده، و اصلاً مي دانست كه يك بنده است".
اين بزرگترين تجليل از مقام بزرگترين موجودي است كه در عالم هست، با بينش و با ملاك هاي ارزشي خاصي كه در فرهنگ اسلامي است براي امام و رهبر.
صفات گوناگوني را مي شود براي يك رهبر به كار برد: از قهرمانيش، از نبوغش، از شخصيتش، و از خصوصياتش، چنانكه مداحان بزرگ، شاعران بزرگ و نويسندگان بزرگ براي بزرگان به كار مي برند.
در تاريخ بشري همواره عادت و سابقه ي ذهني داشتيم كه يك رهبر، يك پيشوا، جبار باشد، متكبر باشد، مستبد باشد. در عوض در اين سيستم، در اين فرهنگ، در اين ايمان، امام، جبار نيست، بلكه سجاد است.
اين صفت به عنوان بزرگترين و نمايان ترين كاراكتر رهبر ما عنوان مي شود و صفت شاخص او است، صفتي كه او را از همه رهبران ديگر در تاريخ بشر، ممتاز مي كند، صفتي كه با آن، برجستگي و برتري و فضيلت خودش را بر همه پيشوايان ديگر تاريخ انسان نشان مي دهد: "زيباترين روح پرستنده" امام نه جبار، سجاد، اينها معاني اي است كه من از متن صفات و القاب و اسامي امام گرفتم.
دعاى امام على(عليه السلام) هنگام رؤيت هلال ماه رمضان
دوشنبه سوم مهر 1385 23:5
امير المؤمنين (عليه السلام) مىفرمايد: آنگاه كه ديدى هلال (ماه رمضان) را فلا تبرح، خشم نگير و عصبانى نشوو بگو بار پروردگارا خير و خوبى در اين ماه را از تو مىخواهم و همچنين فتح و پيروزى (بر شيطان) و نورانيت، و يارى (بر روزه دارى) و بركت و طهارت، و روزى اين ماه را از تو مى طلبم، و از تو خير آنچه در اين ماه هست و بعد از ماه مسئلت مىنمايم، و به تو پناه مىآورم از شر و بدى آنچه در اين ماه مىباشد، و آنچه بعد از آن است، بار پروردگارا اين ماه را با امن و امان و ايمان به تو و سلامت نفس و نعمت اسلام، و بركت و تقوى و توفيق يافتن به آنچه تو دوست مىدارى و راضى مىگردى بر ما وارد گردان (كه همه اوصاف شايسته را در اين ماه داشته باشيم).،
دعاى پيامبر(ص) هنگام رويت هلال رمضان
دوشنبه سوم مهر 1385 23:5
رسول الله(صلى الله عليه و آل) هنگامى كه رويت هلال رمضان مىفرمود، رو به قبله مى نمود و دستهاى مباركش را بلند مىكرد.و مىگفت: پروردگارا اين ماه را بر ما نو گردان به امن و امان، و سلامتى و اسلام، و تندرستى شايان تشكر، و روزى فراخ، و بر طرف ساختن دردها و ناملايمات، بار پروردگارا روزى كن ما را روزه و قيام براى عبادت، و تلاوت قرآن در اين ماه، و او را براى ما سالم و تمام گردان، و او را از ما سالم بدار، و ما را در اين ماه سالم و تندرست فرما.
خطبه پيامبر(ص) در روز آخر شعبان
دوشنبه سوم مهر 1385 23:4
ماه رمضان براى مؤمن سود و براى منافق خسران است.حضرت سلمان فرمود: در روز آخر شعبان پيامبر(صلى الله عليه و آله) براى ما خطبه اى در فضيلت ماه رمضان قرائت فرمود: و در خطاب خويش به ما فرمود: اى مردم براستى سايه افكنده بر سر شما ماه بزرگ مباركى، ماهى كه در او شبى است كه از هزار ماه بهتر است، كه خداوند روزه اش را فرض و واجب نموده، و به پا داشتن عبادات شبش را به طور استحباب مقرر فرموده است، كسى كه تقرب بجويد به خداوند،به انجام نافله خيرى، مثل آن است كه در غير ماه رمضان فريضه اى انجام داده باشد، و اين ماه ماه صبر است، و صبر هم اجر و ثوابش بهشت است.و ماه روزه، ماه مواسات و برابرى است، و ماهى است، كه رزق مؤمن در او زياد مى گردد، و ماهى است كه اولش رحمت و وسطش مغفرت و آمرزش، و آخرش آزادى از آتش جهنم است، و اين ماه براى مؤمن بهره و منفعت است، و براى منافق خسارت و ضرر.
روزه از ديدگاه قرآن
دوشنبه سوم مهر 1385 23:2
اى كسانى كه ايمان آورده ايد روزه بر شما واجب شده همانطور كه بر اقوام قبل از شما واجب شده بود شايد با تقوا شويد. و اين روزهائى چند است پس هر كس از شما مريض و يا مسافر باشد بايد ايامى ديگر بجاى آن بگيريد و اما كسانى كه به هيچ وجه نمى توانند روزه بگيرند عوض روزه براى هر روز يك مسكين طعام دهند و اگر كسى عمل خيرى را داوطلبانه انجام دهد برايش بهتر است و اينكه روزه بگيريد برايتان خير است اگر بناى عمل كردن داريد. و آن ايام كوتاه ماه رمضان است كه قرآن در آن نازل شده تا هدايت مردم و بياناتى از هدايت و جدا سازنده حق از باطل باشد پس هر كس اين ماه را درك كرد بايد روزه اش بگيرد و هر كس مريض و يا مسافر باشد بجاى آن چند روزى از ماههاى ديگر بگيرد خدا براى شما آسانى و سهولت را خواسته و دشوارى نخواسته و منظور اينست كه عده سى روزه ماه را تكميل كرده باشيد و خدا را در برابر اينكه هدايتتان كرد تكبير گفته و شايد شكرگزارى كرده باشيد.( سوره بقره، آيات 185-183 )
« مجتمع فرهنگي !!!؟ »
دوشنبه سوم مهر 1385 21:54
خدايا! علم وعمل وتوفيق آن ده كه «مجراي خيرتو بسوي بندگانت باشيم» اين مجتع فرهنگي چيست وازكجا آمده؟!!! اين چه كاريست؟ كارفرهنگي همين است ديگر؟…؟!!! عارضيم خدمت كساني كه مشابه اين سؤالات را ميپرسند يا در ذهن خود مرور كرده اند: - بفكرمان (خادمان مسجدي بسيجي و بسيجي مسجدي تمام؛ بندگان خدا)رسيد كه ضمن ايجاد يك پل ارتباطي بين فعاليتهاي مسجد و هيئت امنا با فعاليتهاي پايگاه و اعضاي پويا و خدوم آن كه تا كنون هم اجزايي پيوسته و درهم تنيده را به نمايش گذاشته اند؛ازكوشش و تلاش خدمتي آنها تا حضور مردم و قلوب مشتاقان خانه خدادر هرنقطه اي نيزيك پل مستحكم و روشني، ترسيم نماييم. لذا در اين راستا، بر پايه مستحكم فرهنگ مسجد و بسيج بقول معروف از كارهاي روبنايي آغاز و در لفافه ي آنها سعي در برنامه ريزي و تدوين نيازهاي زير بنايي آن نموديم كه هنوز هم ادامه دارد؛ بحمدالله والمنّه ديديم و ديدند؛ - جمع آوري مطالب، تدوين و نشر 10 نشريه تحت عنوان «زيباترين روح پرستنده» (ميلاد: فاطمه الزهرا(س)/ علي بن ابيطالب/ حمايت ازحزب الله لبنان/ مبعث/ امام حسين(ع)/ عباس بن علي/ سيدالساجدين/ امام زمان(عج)) - طرح، تهيه و توزيع حدود 5 مسابقه فرهنگي (كوثرولايت/ گلواژه هاي نور/ حفظ وترجمه زيارت عاشورا/ سيد الساجدين(ع)/ امام زمان(ع)/هفته دفاع مقدس/ استقبال ماه رمضان) - بزرگداشت؛ (ايام فاطميه/ ميلادفاطمه زهرا(س) و امام خميني و روز زن/ ميلاد حضرت علي(ع) و روز پدر/ عيد مبعث/ جشن بزرگ سيدالساجدين بمناسبت تولدحضرت سجاد(ع)و پدر و عمو بزرگوارشان / ميلاد امام زمان(عج)/مراسم خاطره گويي و شب شعر مردان بي ادعا) -تشكيل گروههاي سرود و مقاله خواني و اجراي برنامه در اعياد و مناسبتها - پيگيري و برگزاري كلاس روخواني قرآن براي خواهران مكرمه با مساعدت سازمان تبليغات اسلامي - هماهنگي و ثبت نام داوطلبانه از خواهران و برادران جهت شركت ايشان در طرح مشكات هدايت پايگاه آية الله حاج آقا مصطفي خميني(ره) - برنامه ريزي ، ثبت نام و اعزام عده اي از خواهران بويژه شركت كنندگان كلاس قرآن به اردوي يكروزه مشهد مقدس تحت عنوان اردوي محبت - راه اندازي وبلاگ تحت آدرس: www.zibatarinrooh.blogfa.com - ثبت پستهاي الكتروني به نشاني: zibatarinrooh@yahoo.com -طراحـي و آغـــاز توزيـع فـرم و نـام نويســي از علاقه مندان؟ و … اين همه بخشي ازآنست كه در حد وسعمان ودرحد و نوع ياري مادي و معنوي رسيده از عزيزان فهيم مان بود و بخش ديگري را هم كه منتظريم به ظهور و بروز برتر و متعالي تري نسبت به قبل برسند. شكايت و اعتراضمان هم تنها متوجه برخي از نزديكان و آشناياني است كه بنا به دلايلي، با خردانگاري وكوته نظري؛ حركات بزرگ نسبت به توان را زير سئوالهاي مضحك خود مي برند. و نيز معترض از انگشت شمار كمتر ياراني هستيم كه…!؟ اميدواريم ازخود زني اجتناب كنند؛ مبادا جرأت خودكشي پيدا كنيم. ما طي عضوگيري و طرح پذيرش رسمي و كلاسيك، ضمن ارائه كارت به افراد با احترام به شخصيت ايشان و برانگيزش نيروي احساس مسئوليت آنها زمينه اي بوجود آوريم تاخرد و بزرگ در برابر مسجد و عمران بنايي، انساني، فكري، فرهنگي و… مسجد و نيل به برپايي مركزي براي نورافشاني (نورٌ علي نور) خود را مسئول ببيند. مهربانان ما كارها و ايده هاي بزرگ و بزرگتري را در سر مي پرورانيم ليكن تا جايي كه فرصت و توان، علم و عمل و توفيق انرژي دهد،و حمايت(معنوي، عقيدتي، انساني، مالي و…) شما البته پويا با ما باشد و ظلمت برخي جهالتها اندكي به روشنايي بگرايد؛ بفضل پروردگار بخشايشگر همه شان را به روشنايي عرصه تحقق هدايت خواهيم نمود.
هشت سال دفاع مقدس از پنجره اعداد و ارقام
جمعه سی و یکم شهریور 1385 7:58
…«جنگ تحميلي عراق عليه ايران 2887 روز به طول انجاميد كه طي آن هزار روز نبرد فعال صورت گرفت كه 793 روز حمله از سوي رزمندگان اسلام بود و 207 روز از سوي ارتش متجاوز بعثي در طول جنگ شمار 381 هزار و 680 نفر از نيروهاي دشمن كشته و يا زخمي شدند و 72 هزار نفر به اسارت نيروهاي اسلام در آمدند. در اين هشت سال 371 فروند هواپيما و 82 فروند بالگرد دشمن منهدم شد. 1700 دستگاه تانك و نفربر، 480 قبضه توپ و سه هزار و 363 دستگاه خودرو نظامي به غنيمت ايران در آمد و و پنج هزار و 758 دستگاه تانك و نفربر، 532 قبضه توپ و پنج هزار و 152 دستگاه و خودرو نظامي دشمن منهدم گرديد. مقاومت رزمندگان اسلام سبب شد تا ذخاير ارزي عراق كه در ابتداي جنگ، حدود سي ميليارد دلار بود، پس از شكست در عمليات بيت المقدس و فتح خرمشهر به صفر برسد و پس از پايان جنگ، اين كشور بيش از هفتاد ميليارد دلار بدهي داشته باشد.» ( irib.ir )
هفته دفاع مقدس و مشروع امت ايران گرامي باد
جمعه سی و یکم شهریور 1385 7:56
فرمانده معظم كلّ قوا – حضرت آيت الله خامنه اي:
« هفته ي دفاع مقدس بر همه ارتشيان، سپاه پاسداران، بسيج و نيروهاي مردمي و با ايماني كه
مخلصانه در گوشه و كنار اين كشور خود را براي اسلام و قرآن آماده كرده اند مبارك باد. »
مسابقه مردان بي ادعا
جمعه سی و یکم شهریور 1385 7:52
اين مسابقه در رشته هاي :
مقاله ، شعر ، داستان كوتاه و خاطرات برتر
در موضوعات :
هشت سال دفاع مقدس / شهيد و شهادت / خانواده شهيد / جانباز و زندگي جانباز /
دنياي اسارت ؛ آزادي و آزادگي/ ما جا ماندگان و احقاق حق از خود گذشتگان /
چگونه پا روي خون شهدا و ايثار جانبازان و آزادگان نگذاريم /……
مهلت ارسال آثار: جمعه 31/6/85
به برگزيدگان طي مراسمي كه روز شنبه 1/7/85 با حضور جمعي از شاعران برتر شهرستان و برخي ايثارگران(حانواده شدا، جانبازان، و آزادگان) برگزارست جوايزي اهدا خواهد گرديد.
مجتمع فرهنگي امام سجاد(ع) - پايگاه شهيد آيه الله مطهري
كوتاهي كردند : كاشكي كاش.......!؟
جمعه سی و یکم شهریور 1385 7:43
به فضل و رحمت الهي كه سپاس و ستايش مان مخصوص اوست و ياري معادن فيض الهي؛ مهدي موعود و پدران مهرورزش عليهم السلام و خيريني كه بواسطه آنان مجراي خيرالهي شدند؛ جشن بزرگ امام زمان (عج) در موعد مقرر با حضور گرم مردم منتظر برگزار شد. الحمدلله . . . . . . . امّا . . . !؟
امّا بازهم بسياري يعني بيش از 99% - 98% مسئولين ، آشنايان و خيريني كه دعوتنامه رسمي ما را دريافت كردند ، كوتاهي كردند! اميدوارم درباره انتظار مهدي(عج) اينگونه عمل نكرده باشند و من بعد هم نكنند.
ان شا الله...
خدايا كاشكي كاش . . . !؟
مسجد در تاريخ 30/6/1385
پنجشنبه سی ام شهریور 1385 22:14
جاي پاي تو
پنجشنبه بیست و سوم شهریور 1385 13:43
تمام خاك را گشتم به دنبال صداي تو ببين،باقي است روي لحظه هايم جاي پاي تو
صدايم از تو خواهد بود اگر برگردي اي موعود پر از داغ شقايقهاست آوازم براي تو
«يوسفعلي ميرشكاك»
كسي مي آيد . . .!
پنجشنبه بیست و سوم شهریور 1385 13:38
كسي مي آيد، كسي از جاده هاي طراوت نور مي آيد،كسي ازجاده هاي طلوع و تقوا مي آيد با كوله باري از الفباي عدالت و رهاوردي از عشق و ايمان. او مي آيد تا من و تو را به هم پيوند دهدتا گلبرگهاي شرمگين گلسرخ را عادلانه ميان من و تو تقسيم كند مركبش مركب پيغمبر و سلاحش، ذوالفقار علي(ع)
وقتي بيايد باران از پاكي او شرمگين و شرمنده مي شود،كوه استواري خود را فراموش ميكند، دريا عظمت خود را ناچيز ميبيند، خورشيد در كنار درخشش او گرم مي شود و جنگل سر سبزي خود را از ياد ميبرد.كسي از جاده هاي تابناك احساس مي آيد. او مي آيد تا نهالي نو در باغستان دلها بكارد،تا باران رحمت بر باغ آرزوهاي خشكيده ببارد تا…
ميلاد حضرت علي اكبر و روز جوان را به تمام اميدهاي مسجد امام سجاد(ع) و ايران عزيز تبريك عرض مي نماييم
چهارشنبه پانزدهم شهریور 1385 13:52
اي سرو بوستان ايستادگي! اي زيباترين گل باغ حسين (ع)! اي جوان رعنا و رشيد حسين (ع) اي علي (ع)را يادگار! اي علي اكبر! گلستاني از زيباترين گل هاي فداكاري! و دريايي از آبيِ عطوفت را دل دل خود،جمع داشتي، لوح عاشورا، در انتظارِ قلم شمشير تو نشسته تا خاطره دلير مردي هاي بدر و حنين را بر آن نقش نمايي و تمثال قدم هاي رسول خدا (ص) را بر پهنه كربلا حك كني. تو كه در صورت و سيرت شبيه ترين بودي به پيامبـر خير و بركت (ص)! ســـلام و درود بي پايان بر صورت و سيرت پيامبر گونه ات.
در چنين روزي حضرت علي اكبر (ع) فرزند بزرگ امام حسين (ع) در مدينه ديده به جهان گشودند. مادر بزرگوار ايشان ليلا دختر ابى مره مي باشد. وي زمانى چند در خانه امام حسين عليه السلام به سر برد و روزگارى در زير سايه حسين (ع) بزيست. ليلا براى امام حسين (ع) پسرى آورد، رشيد، دلير، زيبا، شبيه ترين كس به رسول خدا صلى الله عليه و آله رويش روى رسول، خويش خوي رسول، گفت و گويش، گفت و گوى رسول خدا صلى الله عليه و آله؛ هر كسى كه آرزوى ديدار رسول خدا را داشت بر چهره پسر ليلا مى نگريست، تا آنجا كه پدر بزرگوارش مي فرمايد: «هرگاه مشتاق ديدار پيامبر مى شديم به چهره او مى نگريستيم»؛ به همين جهت روز عاشورا وقتى اذن ميدان طلبيد و عازم جبهه پيكار شد، امام حسين (ع) چهره به آسمان گرفت و گفت:« اللّهم اشهد على هؤلاء القوم فقد برز اليهم غلام اشبه الناس برسولك محمد خلقا و خلقا و منطقا و كنا اذا اشتقنا الى رؤية نبيك نظرنا اليه...». او اولين شهيد عاشورا از بنى هاشم بود. شجاعت و دلاورى حضرت على اكبر (ع) و رزم آورى و بصيرت دينى و سياسى او، در سفر كربلا بويژه در روز عاشورا تجلى كرد. سخنان و فداكاريهايش دليل آن است. وقتى امام حسين (ع) از منزلگاه «قصر بنى مقاتل» گذشت، روى اسب چشمان او را خوابى ربود و پس از بيدارى «انا لله و انا اليه راجعون» گفت و سه بار اين جمله و حمد الهى را تكرار كرد. حضرت على اكبر (ع) وقتى سبب اين حمد و استرجاع را پرسيد، حضرت فرمود: در خواب ديدم سوارى مي گويد اين كاروان به سوى مرگ مي رود. پرسيد: مگر ما بر حق نيستيمي فرمود: چرا. پس گفت: «فاننا اذن لا نبالى ان نموت محقين» پس باكى از مرگ در راه حق نداريم! روز عاشورا نيز پس از شهادت ياران امام، اولين كسى كه اجازه ميدان طلبيد تا جان را فداى دين كند، او بود. اگر چه به ميدان رفتن او بر اهل بيت و بر امام بسيار سخت بود، ولى از ايثار و روحيه جانبازى او جز اين انتظار نبود. وقتى به ميدان مي رفت، امام حسين (ع) در سخنانى سوزناك به آستان الهى، آن قوم ناجوانمرد را كه دعوت كردند ولى تيغ به رويشان كشيدند، نفرين كرد. على اكبر چندين بار به ميدان رفت و رزمهاى شجاعانه اى با انبوه سپاه دشمن نمود. پس از شهادت، امام حسين (ع) صورت بر چهره خونين حضرت على اكبر (ع) نهاد و دشمن را باز هم نفرين كرد: «قتل الله قوما قتلوك...». حضرت على اكبر (ع)، نزديكترين شهيدى است كه با امام حسين«ع» دفن شده است. مدفن او پايين پاى اباعبد الله الحسين«ع» قرار دارد و به اين خاطر ضريح امام، شش گوشه دارد.irib.ir مجتمع فرهنگي امام سجاد(ع)- پايگاه شهيد آيه الله مطهري 14/6/85
جشن بزرگ ميلاد حضرت مهدي(عج)
چهارشنبه پانزدهم شهریور 1385 13:45
درسال پيامبر اعظم( ص) برگزار ميگردد: جشن بزرگ ميلاد حضرت مهدي(عج) سخنران : حجه الاسلام سالاري- امام جمعه خضري ( استاد حوزه و دانشگاه ) مداح : حاج حسين اسماعيل زاده اجراي برنامه هاي شاد: آقاي تقي لطفي زمان: شنبه 18/6/85 بعد از نماز مغرب و عشا مكان : گناباد- حاشيه بلوار انقلاب- مسجد امام سجاد (ع) ضمنا به كساني كه نام آنها حجت، صالح، مهدي مي باشد، با ارايه مدرك شناسايي، به قيد قرعه جوايزي اهدا خواهيم نمود. مجتمع فرهنگي امام سجاد(ع) پايگاه شهيد آيت الله مطهري
عکس هایی از مراحل ساخت مسجد امام سجاد (ع)
شنبه یازدهم شهریور 1385 22:46
عکس هایی از مراحل ساخت مسجد امام سجاد (ع)
شنبه یازدهم شهریور 1385 22:40
عکس هایی از مراحل ساخت مسجد امام سجاد (ع)
شنبه یازدهم شهریور 1385 22:30
به اميد روزي كه سايه سرمان اين مسجد خدا باشد
جمعه دهم شهریور 1385 8:32
به نام خداوند مسجد
گفتند مسجد امام سجاد (ع) و من با خود مي گفتم: آيا سر از سجده برخواهد داشت اين بنا و ديديم كه برخاست به قد قامت ايمان؛ اما پس از سجده اي طولاني . سؤال؛ چگونه شد كه بناهاي زيبا در اطراف مسجد به مباركي برآمدند و زيباتر شدند به حرمت نماكاري هاي رنگارنگ، اما مسجد خدا غريب ماند و دور از مهر مهربانان و چه شد كه مسئولان، آمدند و ديدند و رد شدند و هيچ حرمت نگذاشتند، برترين نياز روحي مردم را. كودكان بزرگ شدند و بزرگان پير، اما شركت تعاوني پخش مصالح معنوي؛ يعني مسجد خدا دور از دسترس سهامداران آخرت. آيا نه اينست كه برخي مردم و مسئولان خانه ي موقت دنيا را بر خانه هاي آبادان ابدي ترجيح داده اند؟ چه مي شد كه اگر مسئولين كوتاهي كردند، هر خانواده از ده سال پيش لااقل مبلغي اندك و ماهيانه به آخرتش كه نه، به دين و دنيايش اختصاص مي داد؟ در بعضي خانه ها چه قدر وسايل و هزينه هايي را مي توان سراغ گرفت، كه نه تنها مصداق اسراف كه مثل اعلاي تبذير مي تواند باشد؟ «ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين» چرا فلان رهگذر به رگ غيرتش بر خورد كه مسجدي اينگونه غريب باشد و من و تو ككمان نگزد، ولااقل به اندازه تب فرزندمان در انديشه نيفتيم؟ پس بياييم با همتي جزم، به هر شكل ممكن در جهت آباداني اين خانه خدا تلاش كنيم. اي خداي بزرگ! اين مردم « همه عمر، هر صبح و شام،…، روبه خانه ي تو دارند، روبه خانه ي تو مي زيند و رو به خانه ي تو مي ميرند،…» … « تو كه به بني آدم كرامت بخشيده اي، تو كه امانت خاص خويش را بر دوش بني آدم نهاده اي، تو كه همه ي پيامبرانت را براي تعليم كتاب و تحقق عدالت مبعوث كرده اي. تو كه عزت را از آن خود مي خواني و از آن پيامبران خود و از آن انسانهايي كه ايمان دارند…» خدايا! « به علماي ما مسئوليت، و به عوام ما علم، و به مؤمنان ما روشنايي،… و به متعصبين ما فهم، و به فهميدگان ما تعصب، و به زنان ما شعور، و به مردان ما شرف،…و به خفتگان ما بيداري، و به بيداران ما اراده،…و به نوميدان ما اميد، و به ضعيفان ما نيرو،… و به مجاهدان ما صبر، و به مردم ما خود آگاهي، و به همه (…) ما[و مسئولين ما]، همت تصميم و استعداد فداكاري و شايستگي نجات و عزت ببخش.» به اميد روزي كه سايه سرمان اين مسجد خدا باشد اعضاي نوجوان مجتمع فرهنگي امام سجاد(ع) – مسجد و حسينيه امام سجاد(ع) – شهرستان گناباد زحمت نگارش اصل اين نوشته را جناب آقاي حسن ذوالفقاري كشيده اند كه پس از اندكي تغييرات، علي الخصوص افزودن قسمت نيايش به اين حال و روز افتاد. اين متن در جشن بزرگ ميلاد سيد الساجدين و توسط دانش آموز محترمه خانم مريم احساندوست قرائت گرديد. در اجراي برنامه متن خانمها فاطمه حسن نژاد و محدثه برمكي بعنوان همراه كه نماي محراب و دستان در قنوتي را براي خواننده و شنونده به نمايش مي گذاشتند، حضور داشتند.
جشن بزرگ ميلاد سيد الساجدين
پنجشنبه نهم شهریور 1385 18:9
سخنران: حجه الاسلام صادقي نسب، امام جمعه محترم شهر گناباد
مداح: حاج حسين اسماعيل زاده اجراي برنامه هاي شاد: آقاي تقي لطفي سه شنبه 7/6/85، در محل مسجد امام سجاد (ع) به ياري پروردگار متعال و فضل بي بديل حضرت زيبا ترين روح پرستنده با شكوه هر چه تمام تر برگزار گرديد . جاي شهدا ، امام و همه شما عاشقاني كه حضورتان بر عظمت آن مي افزود ، بسيار خالي! علي الخصوص مسئولين و عزيزاني كه دعوتنامه ي رسمي ما را دريافت كرده بودند. اين عيد بر همگان مسعود و مبارك باشد.
پنجم شعبان خجسته ميلاد سيد ساجدين و زينت عابدان و سر حلقه عارفان، حضرت امام زين العابدين (ع) فرخنده
پنجشنبه نهم شهریور 1385 18:8
مردي مي آيد كه دستانش بوي كرامت، پيشاني اش بوي بندگي و گام هايش، نداي ايستادگي سر مي دهد.بهار به حيرت مي ايستد، باد سجده ميكند و خورشيد، شكرانه مي دهد.
امام علي بن حسين بن علي بن ابيطالب عليه السلام مشهور به سجاد، چهارمين امام شيعيان بنا به قولي مشهور، در پنجم شعبان سال 38 هجري قمري متولد شدند. امام زين العابدين فرزند امام حسين (ع) و شهربانو، دختر يزگرد سوم پادشاه ايران، بود كه در زمان فتح ايران توسط مسلمين به اسارت گرفته شدند و سپس بر اساس انتخاب خودشان به عقد حسين ابن علی (ع) در آمدند. امام زين العابدين عليه السلام زماني ديده به جهان گشود كه زمام امور در دست جد بزرگوارش امام علي بن ابيطالب عليه السلام بود. آن حضرت 3 سال از خلافت علوي و حكومت چند ماهه امام حسن عليه السلام را درك كرد. امام سجاد عليه السلام در عاشوراي سال 61 هجري قمري حضور داشت و در آن واقعه به صورتي معجزه آسا نجات يافت و پس از شهادت پدرش امام حسين عليه السلام مسئوليت زمامداري شيعيان از جانب خدا بر عهده او گذاشته شد.
هر كه كرامت و بزرگوارى نفس داشته باشد، دنيا را پَست انگارد.
امام سجاد (ع)
رسالتها در عصر امام سجاد عليه السلام:
مردم مسلمان عصر امام عليه السلام به علت تبليغات و فعاليتهاي سياسي و فرهنگي حكومتهاي نامشروع در برابر حقايق سياسي و مذهبي در نهايت جهالت و بي ديني به سر مي بردند. بدعتها و عقايد گمراه كننده و باطل به عنوان احكام و عقايد مذهبي، مورد اعتقاد و عمل مسلمانان قرار گرفته بود. در چنين شرايطي، بزرگترين و مهمترين مسئوليت امام سجاد عليه السلام، احياي مجدد اسلام ناب محمدي (ص)، تبيين جايگاه امامت و رهبري اهل بيت عليه السلام، مبارزه با جهالت سياسي و مذهبي مردم و تربيت مجاهدان واقعي بود. امام عليه السلام مي بايد در برابر حقايق سياسي اسلام روشنگري مي كردند بويژه كه درباره امامت و رهبري و افشاگري عليه حكومتهاي غاصب و ظالم و ترويج فرهنگ جهاد و شهادت لازم بود كه شيعيان و مسلمانان را براي مبارزه و جهاد عليه ظلم، بدعت و گمراهي آماده مي ساختند. آن حضرت موفق شدند كه در سخت ترين شرايط و با استفاده از ظريفترين شيوه هاي تبليغاتي و مبارزاتي، در اهداف خويش موفق و پيروز شوند.
خشنودى از پيشامدهاى ناخوشايند، بلندترين درجه يقين است.
امام سجاد (ع)
نقش امام سجاد در تربيت موالي:
"موالي" يعني: عده اي از ايرانيان كه به عراق آمده و در آنجا با تشيع آشنا شده. همچنين از جمله موضوع شايع در قرن اول و دوم هجري تربيت موالي بود. اين افراد عمدتاً به علت داشتن استعداد مناسب و نيز آمادگي كسب علم و نيز با احساس ضعفي كه ايشان در برابر عرب ها داشتند و درصدد بودند كه آن را جبران كنند، به خوبي در زمينه حديث كار كردند و در نتيجه توانستند در مدت زماني كوتاه از فقها و محدثين مراكز عمده اسلامي شوند. اين افراد در خانواده هاي مختلف عرب، تربيت شده بودند كه طبعاً انگيزه هاي سياسي و مذهبي جاري و مرسوم در آن قبايل و عشيره ها، به اينان نيز سرايت كرده بود، به ويژه كوفه، بيشتر گرايش شيعي داشت و "موالي" آن نيز چنين بودند، از اين رو اهل بيت عليهم السلام نيز از اين ويژگي براي تربيت موالي استفاده كردند. در اين ميان، سياست علي بن الحسين عليه السلام شايان توجه بسيار است. امام مي كوشيد تا در مدينه، با تربيت طبقه "موالي"، راه را براي آينده باز كند. و اسلام صحيح و سليم را به آنان (كه زمينه كافي داشتند) انتقال دهد، پس با شخصيتي كه امام داشت به شايستگي مي توانست در روحيه موالي اثر بگذارد و احساسات شيعي را به آنان انتقال دهد.
مبعث مهر مهربان، نبي اعظم(ص) بر تمام مسلمانان و انسانيت ديروز، امروز و فردا مباركباد
سه شنبه سی و یکم مرداد 1385 0:29
" بعثت براي اين است كه اخلاق مردم، نفوس مردم، ارواح و اجسام مردم را ، تمام اينها را از ظلمت ها نجات بدهد." امام خميني(ره)
اعمال شب و روز مبعث
سه شنبه سی و یکم مرداد 1385 0:25
شب مبعث، بسيار مبارك مي باشد، در روايات آمده كه اجر عبادت شيعيان در اين شب برابر است با اعمال شصت سال.
اما روز بيست وهفتم رجب روزي است كه حضرت محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله در غار حرا به رسالت مبعوث شد و براي اين روز چند عمل است:
ـ غسل.
ـ روزه: كه برابري مي كند با روزه هفتاد سال و يكي از چهار روزي است كه در تمام سال براي روزه گرفتن امتياز دارد.
ـ بسيار صلوات فرستادن بر پيامبر و آل ايشان.
ـ زيارت حضرت رسول و اميرالمؤمنين عليهماالسلام.
سلام...!
سه شنبه سی و یکم مرداد 1385 0:7
«سلام بر ملت لبنان , سلام بر حزب الله پيروز و سلام بر رهبر دلاور و مومن عربي سيد حسن نصرالله»
زيباترين روح پرستنده !؟
سه شنبه بیست و چهارم مرداد 1385 15:29
اين اصطلاح «زين العابدين» را بطور معمول بكار ميبريم هيچ احساسي از آن نداريم، هيچ فضيلتي، هيچ صفت مشخصي در كلمه و در اين لقب احساس نمي كنيم ، در صورتي كه اگر در محتواي دقيق و لطيف اين معنا تجديد نظر كنيم و با يك نگاه تازه بنگريم ، مي بينيم كه چه صفت عالي و زيبايي است، «زيباترين روح پرستنده »، « زيور و زينت پرستندگان»…
مباني، اهداف و جهت گيري هاي آمـوزشـــي حــزب الله:
سه شنبه بیست و چهارم مرداد 1385 11:27
( گزيده مصاحبه نشريه «ذكر» با دكتر حسين صفي الدين - معاون آموزش حزب الله لبنان-)
+ مباني حاكم برروند آموزش حزب الله از آنجا كه اين حزب يك تشكل شيعي است برگرفته از فرهنگ شيعي و فرهنگ عاشورا مي باشد. …
+ اصولا از نگاه حاكميت لبنان، شيعيان، انسانهايي محروم بودند كه در جنوب اين كشور با حداقل امكانات زندگي مي كنند و در رتبه بندي قومي، پس از مسيحيان و اهل تسنن بعنوان انسانهايي درجه دو بشمار مي آمدند. تا اينكه در اواخر قرن 20 و با حركت فرهنگي سيد عبدالحسين شرف الدين و امام موسي صدر، اين فرهنگ دوباره در بين شيعيان جنوب لبنان احيا شد كه نتيجه مستقيم آن تأسيس گروهي هدفمند و شهادت طلب بنام حزب الله براي مبارزه با دولت غاصب اسراييل بود. …
+ اين مباني بر دو اصل اساسي استوار است ؛ اول ولايت فقيه و دوم فرهنگ شهادت طلبي و ستم ستيزي عاشورا .
حزب الله لبنان با تبعيت از ولايت فقيه، در جهتي حركت ميكند كه ولي فقيه آنرا تعيين كرده باشد. فرمايشات ولي امر براي ما تكليف شرعي است و بدين خاطر با جان و دل آنرا اطاعت ميكنيم، فرقي هم نميكند كه مرجع و ولي ما در لبنان باشد و يا در خارج لبنان. همين كه مجتهدان وفقها به يك فرد برسند براي ما كافي است. دومين پايه، شهادت و زندگي با عزت، نشأت گرفته از فرهنگ عاشوراي حسيني است. …
+ در حزب الله آموزش براي گروههاي مختلف متناسب با سطح فكر آنها طراحي ميشود.
آموزش براي بدنه ي اصلي حزب الله مبتني بر عناصر ذكر شده مي باشد. اما براي عموم شيعيان كه در مواردي با ما اختلاف نظر دارند، براساس ترويج فرهنگ عاشورا برنامه ريزي شده است. آموزش براي اهل تسنن حول محورهاي وحدت و فرهنگ اسلامي قرار دارد و براي مسيحيان بر اصل گفتگو استوار است . …
+ به دليل شرايط و اوضاع داخلي كشور لبنان و وجود اقوام و مذاهب گوناگون نمي توان فرهنگ داخلي حزب الله را به سطح كشور تعميم داد. اين وضعيت به گونه اي بود كه حتي حزب الله در بين شيعيان به حزب مرگ شهرت يافته بود و استقبال خوبي از آن نمي شد. اما نيرو هاي حزب الله با رفتار و عملكرد مناسب خود، جايگاه خود را در بين مردم ارتقا داده و محبوبيت اجتماعي بالايي كسب كرده است، اما همچنان نمي تواند آموزه هاي خود را به سطح كشور تعميم دهد.
+ تاسيس يك جمهوري اسلامي بر پايه هاي فرهنگي ظهور، تحقيقا نقش بسزايي در زمينه سازي ظهور امام عصر(عج) دارد، اما ايجاد چنين حكومتي در لبنان با اين تفكر نياز به مقدمات گسترده دارد كه هنوز مهيا نشده و زماني بس طولاني لازم است تا اين آمادگي فراهم شود.
+ به علت مبارزه نظامي حزب الله با رژيم غاصب صهيونيستي، دنيا ما را يك نيروي نظامي ميداند.… درحاليكه حزب الله در تمامي عرصه ها فعاليت گسترده دارد. امروزه جوانان حزب الله درحركت علمي خود، پيشتاز جوانان لبناني هستند، ضمن اينكه حضورمؤثرحزب الله درعرصه هاي اجتماعي وفرهنگي باعث تثبيت موقعيت ما دربين ساير گروهها و احزاب لبناني شده است. …
( گزيده مصاحبه نشريه «ذكر» با دكتر حسين صفي الدين - معاون آموزش حزب الله لبنان-)
+ مباني حاكم برروند آموزش حزب الله از آنجا كه اين حزب يك تشكل شيعي است برگرفته از فرهنگ شيعي و فرهنگ عاشورا مي باشد. …
+ اصولا از نگاه حاكميت لبنان، شيعيان، انسانهايي محروم بودند كه در جنوب اين كشور با حداقل امكانات زندگي مي كنند و در رتبه بندي قومي، پس از مسيحيان و اهل تسنن بعنوان انسانهايي درجه دو بشمار مي آمدند. تا اينكه در اواخر قرن 20 و با حركت فرهنگي سيد عبدالحسين شرف الدين و امام موسي صدر، اين فرهنگ دوباره در بين شيعيان جنوب لبنان احيا شد كه نتيجه مستقيم آن تأسيس گروهي هدفمند و شهادت طلب بنام حزب الله براي مبارزه با دولت غاصب اسراييل بود. …
+ اين مباني بر دو اصل اساسي استوار است ؛ اول ولايت فقيه و دوم فرهنگ شهادت طلبي و ستم ستيزي عاشورا .
حزب الله لبنان با تبعيت از ولايت فقيه، در جهتي حركت ميكند كه ولي فقيه آنرا تعيين كرده باشد. فرمايشات ولي امر براي ما تكليف شرعي است و بدين خاطر با جان و دل آنرا اطاعت ميكنيم، فرقي هم نميكند كه مرجع و ولي ما در لبنان باشد و يا در خارج لبنان. همين كه مجتهدان وفقها به يك فرد برسند براي ما كافي است. دومين پايه، شهادت و زندگي با عزت، نشأت گرفته از فرهنگ عاشوراي حسيني است. …
+ در حزب الله آموزش براي گروههاي مختلف متناسب با سطح فكر آنها طراحي ميشود.
آموزش براي بدنه ي اصلي حزب الله مبتني بر عناصر ذكر شده مي باشد. اما براي عموم شيعيان كه در مواردي با ما اختلاف نظر دارند، براساس ترويج فرهنگ عاشورا برنامه ريزي شده است. آموزش براي اهل تسنن حول محورهاي وحدت و فرهنگ اسلامي قرار دارد و براي مسيحيان بر اصل گفتگو استوار است . …
+ به دليل شرايط و اوضاع داخلي كشور لبنان و وجود اقوام و مذاهب گوناگون نمي توان فرهنگ داخلي حزب الله را به سطح كشور تعميم داد. اين وضعيت به گونه اي بود كه حتي حزب الله در بين شيعيان به حزب مرگ شهرت يافته بود و استقبال خوبي از آن نمي شد. اما نيرو هاي حزب الله با رفتار و عملكرد مناسب خود، جايگاه خود را در بين مردم ارتقا داده و محبوبيت اجتماعي بالايي كسب كرده است، اما همچنان نمي تواند آموزه هاي خود را به سطح كشور تعميم دهد.
+ تاسيس يك جمهوري اسلامي بر پايه هاي فرهنگي ظهور، تحقيقا نقش بسزايي در زمينه سازي ظهور امام عصر(عج) دارد، اما ايجاد چنين حكومتي در لبنان با اين تفكر نياز به مقدمات گسترده دارد كه هنوز مهيا نشده و زماني بس طولاني لازم است تا اين آمادگي فراهم شود.
+ به علت مبارزه نظامي حزب الله با رژيم غاصب صهيونيستي، دنيا ما را يك نيروي نظامي ميداند.… درحاليكه حزب الله در تمامي عرصه ها فعاليت گسترده دارد. امروزه جوانان حزب الله درحركت علمي خود، پيشتاز جوانان لبناني هستند، ضمن اينكه حضورمؤثرحزب الله درعرصه هاي اجتماعي وفرهنگي باعث تثبيت موقعيت ما دربين ساير گروهها و احزاب لبناني شده است. …
|
درباره وبلاگ  آمار وبلاگ
افراد آنلاين: تعداد بازديدها:
طراح قالب |
||||
